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13.02.2004 El nervio shushumna recorre la columna y termina en el punto shushumna. Este es el punto entre las alas de la nariz, exactamente es un hoyo pequeño imaginario que está justamente en este sitio. La voz original El nervio shushumna recorre la columna y termina en el punto shushumna. Este es el punto entre las alas de la nariz, exactamente es un hoyo pequeño imaginario que está justamente en este sitio. Cuando shushumna se activa, no hay ningún movimiento más en la mente. Es el encanto del shushumna, que da paz a la mente. Cuando alguien intenta entrar enseguida en la meditación, no lo consigue. Cuando empiezas te enfrentas al principio con todos tus pensamientos, con los malos pensamientos. Tienes que enfrentarte con varios pensamientos. Que pasará entonces? Que sucederá? Cuando el nervio shushumna se activa, todo los pensamientos desordenados se normalizan inmediatamente. En la India lo llaman Nambha que significa: Todos los pensamientos se normalizan, no hay ningún movimiento más. Si profundizas entonces el tiempo esta determinado por los 5 elementos ( tierra, agua, fuego, a veces éter, a veces cielo ): A veces predomina la tierra, a veces el fuego, a veces el éter, a veces el cielo. Así se mueve la mente arriba o abaja. Voy ahora más profundo: El punto shushumna tiene una fuerza enorme para normalizar y equilibrar. Pero hasta hoy nadie nos lo explicó de esta manera. En el Budismo se menciona la experiencia de la expiración. La verdad es: Cuando tu te concentras en el punto entre las alas de la nariz se activa el nervio shushumna. Y cuando se activa este nervio tu mente se llena de paz. No puedes luchar con tus pensamientos. Pero tienes un botón fino y cuando te concentras en él todos tus pensamientos se tranquilizan, también los que son involuntarios. Por eso los santos de la India llaman este nervio: Jukebana, que significa: El nervio que da alegría a la mente. Cuando el nervio está alegre, le entra la paz. Cuando intentas controlar tus pensamientos no es posible. Para el caso, en que la mente hace muchos ruidos tienes un botón con el que puedes apagar el ruido. Hay un sistema para esto. Cuando hay un ruido muy fuerte de pensamiento, tienes un botón que puedes apretar y el ruido desaparece. Este es un mecanismo. Cuando le activas todo el ruido desaparecerá. Hay pensamientos, pero no te molestan. Este arriba y abajo de los pensamientos que te molestan se normaliza. Este no solo se refiere a tus pensamientos, sino también al movimiento de tus elementos: Cuando está el elemento fuego, te enfadas, te pones agresivo o el elemento fuego esta allí y estás orientado al espíritu, esto depende de tus sensaciones. Cuando el elemento tierra predomina, estás orientado al mundo. Cuando el elemento agua predomina, tu eres imperturbable. Los elementos producen efectos sobre ti en todo el sistema y en todos los pensamientos. En el yoga todo está escrito. Es la técnica lo más corto y lo mejor. Hoy he subrayado ya especialmente la significación del punto shushumna. Es una lección para principiantes. Quien domina este ejercicio, puede seguir este camino directamente, no necesita más. Pero cuando notas que la mente no está serena, no está en paz, no está normal, entonces lo primero debería concentrarse en el punto shushumna.
Hoy os di una clase muy oculta, muy profunda. Nadie conoce el sentido de los elementos para el cuerpo y la mente. Pues sin elementos no funciona nada en la meditación. Por eso su Santidad Swami Rama decía siempre: Que siempre que tu practicas, Bhakti Yoga, Karma Yoga o cualquier otra enseñanza espiritual el punto clave de todas las enseñanzas es la respiración y la meditación. Pues solo en este camino se puede lograr un cambio, pues por fin es necesaria una mente dirigida a un solo punto. Eso es así en el Jnana Yoga, en el Bhakti Yoga, en el Karma Yoga y con cada otra técnica. Tienes que alcanzar esta mente que está dirigida a un solo punto, por que el Yoga es una técnica, una técnica muy simple. Bhakti Yoga requiere sentimiento y compasión, sin eso no puedes tomar este camino. Inocencia y equilibrio en la mente son necesarios. Jnana Yoga requiere sabiduría sin ego. Esto es muy difícil. Por eso los santos en la India dicen: El camino de Jnana Yoga es como si tu haces equilibrios en la cuchilla de una espada. Cuando lo consigues vas a lograr el destino más alto y eso significa llegar a Dios. Si el ego todavía esta allí, no funciona. En el Karma Yoga es difícil desarrollar la sensación de que no puedo actuar yo. Pero en el Yoga nada es difícil. No te enfrentarás con ninguna dificultad. Maharishi Patanjali hizo este camino muy fácil. Sigues lentamente adelante y no hay problemas con ninguna religión. Cada persona puede seguir este camino. Quien tiene una pregunta puede preguntar Mahesh sobreinfo@global-yoga.org
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